弗拉内瓦修道院 – 位于巴池市中心，修道院是环形建筑群，广场内有院子和圣母升天教堂。

1169年巴池市中心在老教堂基础上，十字军东征耶路撒冷墓葬建起了修道院和教堂。根据大小和建筑风格顶部采用罗马建筑。五边半圆拱点，结合石头与砖块，柱子上满是动物头滴水嘴，搪瓷模板。内部是古代基督教长方形会堂-裸墙上没有灰泥。左右和西欧一样，和位于德国莱茵河谷的建筑一样。这是真实的十字军建筑，证明了地下的“爪子”为建筑提供了额外的稳定性。与地区内其他中世纪建筑相比特别突出。基座宽度超过两米，由罗马红砖建成。

十字军正规教士在巴池有自己的记录。十字架教士是他们的小名。当人们遭受十字军东征时，他进行了洗礼，并命名为“持十字架者”。为了与其他十字者区别，他们有巨大的红十字和四个小哥白色斗篷。

1241年蒙古鞑靼人摧毁了修道院。此后到十八世纪末教堂和修道院主体重建完成，建筑得到进一步巩固。教堂是哥特式式天花板，穹顶用粗石建造。教堂旁墙壁上画满了壁画。建造的钟楼是罗马-哥特式风格，修道院可以转变为城堡。在考古挖掘中有河流沟渠，墙和塔。那时整个匈牙利都是城市和修道院。

 

 

拉丁王国耶路撒冷陷落后，十字军东征和旅行停止了，巴池修道院失去了它作为前往圣地站点的重要性，匈牙利国王安德烈三十决定修道院自1300起变为弗朗涅瓦修道院。

1526年摩哈赤战争中土耳其人击败了匈牙利军队。土耳其统治期间巴池知名度比中世纪更加提高。除了土耳其和艾弗利亚的游记外，据报道土耳其统治期间主教团队参观过匈牙利南部地区。土耳其率下降艾弗利亚1665年记录巴池时描绘了弗朗涅瓦修道院和教堂的命运：

这里有6个穆斯林崇拜地区。最大的清真寺是先前的修道院，胜利后更名苏莱曼汗清真寺。长40步宽30步。塔以前是钟楼，如今是穆罕穆德汗尖塔。塔尖有出色的艺术家设计，和拜占庭十分类似。其他信仰也是穆斯林。当苏莱曼汗吸引了巴池城时，数千个基督教及其财富与灵魂迅速倒下。这里数千穆斯林战士为殉难者干杯。最终第八天，教堂被征服。穆斯林战士们俘获上千俘虏并夺去了价值百万财富的货品。穆斯林战士们遇到了如此多的俘虏。

 

1688年当大量来自弗朗涅瓦的信仰者来到巴池时，巴池主要的清真寺再次变为教堂。修道院编年史说来了三个兄弟。他们迅速重新整理清真寺变为教堂，并在没有固体材料的情况下建了修道院。不久修道院重新建立，这时发生了拉克茨依叛乱反对奥地利统治。1704-1711年叛乱期间，修道院遭到严重摧毁。

1711年巴池修道院卫士在武科瓦尔，马尔科·德拉戈耶维奇开始重建巴池修道院和教堂。西部侧翼的建造，波斯尼亚斯莱布莱纳省管理的允许让弗朗涅瓦在1715年秋天从武科瓦尔搬至巴池（因拉克茨依叛乱搬到武科瓦尔）。最终于1716年到1728年重建。

西侧使用脆弱材料建造。栅栏由棍子和泥浆建造。底层是食堂、厨房、医院，面朝西面。这一层有12个房间。

南侧和东侧建筑开始于1734年（如今的修道院）。建筑材料和现金于1730年有弗朗尼奥·乌克瓦拉茨提供。1777年筹集了福林现金和522石灰砖块。建设和修道院安排与1758年完成。同年装饰完成了灯塔旁的一楼。所有房间都有穹顶。

所有建筑和内部设计都详细记录。今天修道院的面貌就是1734-1768年形成的。所有建好后巴池信仰者前来，由巴池弗朗涅瓦来管理。最大的贡献来自松塔城管理者奥古斯汀·斯通皮奇。他的功劳在于建造了西侧，通向教堂的走廊，唱诗班和礼堂。因此巴池修道院成为整体，内含中世纪建筑-教堂和钟塔。所有都位于屋顶下，中间走廊，成为典型的弗朗涅瓦修道院，现今弗朗涅瓦省最大之一。

 

里面也有档案室和图书馆，有15-20世纪的书籍。由于三百年来没有离开修道院，这里保存着许多物品，像餐具、纺织品、教堂服饰和许多不同的小物件证明着中世纪的延续，或者我们可以说来自罗马时代（从教堂大厅里的宝石）。对于这一可以书写或用来特殊研究。

第一个风琴始于1716年（最早提及在伏伊伏丁那地区），后来1827年新年被大风琴取代，含两个手工品，16个音域标识，和近一千个管子。如今仍在使用，也需要更新。演奏大师是来自巴雅的弗朗涅瓦风琴手工店的师傅。